铜马形象使人印象深刻,因为古代有着众多描绘奔马的画卷,所以铜马雕刻作品在---比例和写实性的基础上,更显灵动异常,铜马艺术品也愈加显得栩栩如生。
奔马身后有小吏领队,斧车前导,铜马,骑马武士俑护卫,---要员乘轺车跟随其后。“公出有从骑”,出行车骑数量有严格的等级规定。作为的墓主人显然是僭越,反映出东汉以来地方势力增长而出现的群雄割据局面。
马神——天驷”说。与前几种说法一样,“天马”说也受到了置疑。有人提出:“天马”在汉代专指大宛汗血马及与此 有关的宫内陈列品。东汉明帝为置飞廉(即铜制龙雀)、铜马(即铜制“天马”)于洛阳,曾---出行到西安迎取,甚至不惜下嫁 宗室---,或令大军征战,才求得汗血马,是谓“天马”,为此作<西极天马之歌>,为帝王---礼乐之一,以歌颂汉家天子的功 德。因此,无论“天马”是指真马还是铜马,都只是---威仪的象征,臣民不可能享用,武威东汉墓主张姓将军怎能例外?因此,有人又提出这具铜马俑是“马神——天驷”。“天驷”指的是天上二十八星宿之东方苍龙七宿中的第四位星,2.8米紫铜马,名“房”,即“天驷 ”,亦称“马祖神”。秦汉以前人们都崇“天驷”为“马神”,自商周以来,征战中都少不了骏马,因而就产生了对马祖神的崇拜与祭祀。武威汉墓主人张姓将军生前率骑戍边,供奉马神,死后殉葬铜制马神,纯铜马雕塑,当是很自然的事情。这样解释,就墓主人的官职 和职业特征来说,都是合理的,“天驷”者犹言驷马行空,以足踏飞燕来说明“天驷”和象征其所处的空间位置。
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