铜鼎，反映中山国---的出土器物，有“刻铭铁足铜鼎”、“夔龙纹铜方壶”、“铜圆壶”等，三件重器分别刻有469字、450字和204字铭文，为研究中山世系和中山国的重大历史事件，提供了极其珍贵的史料。“刻铭铁足铜鼎”又称王鼎，王即位十四年时（公元前314年或公元前313年）采用分铸工艺制作而成。通高51.5厘米，腹径65.8厘米。盖钮与腹足部之间刻铭文77行469字，是我国迄今发现的战国时期字数多的一篇铭文。从这座铜鼎以及“夔龙纹铜方壶”、“铜圆壶”的铭文中，可以大致推出王及其前后的中山国诸公的在位年代。
鼎古代原是饪食器，后来变为统治---权利的重要象征，视为镇国之宝和传国之宝，司母青铜鼎，也是“明贵贱，别上下”等级制的标志。史载，新疆青铜鼎，天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎或一鼎。
shanyuan baoding design for the three tripod shape， ding high 7. 158 meters， maximum diameter 5. its 8 meters&weighs 90 t. it had three tiers&its ears were one high. 842 meters，青铜鼎图片， ding ht= 3. 68 meters， full ht= 1. 48 meters. the tripod has eight compartments in one week， among which six compartments are the real picture of the four famous buddhist mountains， the panorama of the xilai temple&the jading tripod. the other two compartments are respectively inscribed with eight characters: xilai ancient temple&shanyuan baoding.
四羊方尊是商朝晚期青铜礼器，祭祀用品，历史悠久，世代传承，战国青铜鼎，而四羊方尊也很有文化寓意的。
四羊方尊以四羊、四龙相对的造型展示了酒礼器中的气象。羊成为青铜重器着力表现的对象，有其的象征意义。先秦时期，人们对羊的个性有两个归纳：善---礼；外柔内刚。羊“跪乳”的习性，被视为善---礼，甚至被后世演绎为孝敬父母的；外柔内刚也被引申出许多神圣的秉性，传说的始祖皋陶敬羊。羊通俗或民间化的象征意义便是“吉祥”，至少从汉代，羊就与吉祥联系在一起，汉代瓦当、铜镜等铭刻中多见“宜侯王大吉羊（祥）”铭文，吉祥有时直接写成“吉羊”。
以四羊方尊为代表的青铜器既保留了原始的图腾崇拜，又有替代羊作为---献祭给神明的意思，同时还包含了对羊等家畜养殖兴旺的期盼，也可能萌芽了后世关于羊的种种观念
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